Autoria: Se propone aquí una enseñanza de la antropología audiovisual basada en la realización de proyectos, fundada en una visión pragmática tanto de la disciplina y su pedagogía como de la cultura misma, en el sentido de que ésta consiste en el despliegue simultáneo de prácticas, estrategias y saberes. Se desplaza así el eje de la reflexión antropológica de la discusión en torno a y la producción de textos escritos (actividad formativa de indudable importancia) hacia la formación y desenvolvimiento del estudiante como sujeto y actor social deliberante y creativo. Esta postura se funda en diferentes perspectivas teórico-metodológicas y experiencias etnográficas, institucionales y personales. Entre las perspectivas figuran: el aprendizaje significativo de Pichón-Riviere y Paulo Freire y el aprender haciendo de (entre otros) María Bertely y Jürgen Gasché, el diálogo de saberes de Boaventura Santos de Souza, la investigación-acción de Orlando Fals Borda y la pedagogía, basada en proyectos, utilizada en el nivel pre-primaria en la educación pública de México. Entre las experiencias institucionales figura la frecuente frustración de estudiantes, sobre todo en pregrado, que tras varios semestres de, primordialmente, asistir al aula, se enfrentan a la realización de una investigación sin la formación para realizarla (aún cuando hayan efectuado prácticas de campo). Y entre las experiencias personales e institucionales figuran la investigación y realización de formas de enseñanza teórico-práticas en, respectivamente, universidades interculturales de México, y como docente en varias universidades del país.

Autoria: La antropología visula en el Perú inicia su institucionalización disciplinar como subcampo de la antropología, a partir de la creación, en el 2009, del programa de Maestria en Antropología Visual (MAV) en la PUCP. En parte debido a los formatos de tesis de la curricula y por la conformación interdiciplinar de su alumnado, el programa ha contribuido a reflexionar sobre las posibilidades que la producción documental y multimedial ofrecen para innovar la práctica etnográfica, tanto en su dimensión metodológica como en la comunicación de los hallazgos de la investigación de campo. A partir de la revisión de una selección de trabajos de alumnos y docentes de la MAV, me propongo compartir algunas reflexiones sobre los aportes de la antropología visual en el Perú a la apuetsa por la creación de imágenes como una forma de producción de conocimiento. Además de la producción de imágenes en distintos formatos (documental, instalaciones y exposiciones, plataformas digitales) consideraré la producción de materiales sonoros.

Autoria: A antropologia, assim como outras tradições se renova num processo de constante interpelação. Entre as interpelações que atualizaram a antropologia discutimos: a virada reflexiva; a antropologia visual compartilhada; a crítica decolonial; as performances culturais e as propostas de antropologia multimodal. Como resultado deste processo, enxergamos uma etnografia mais próxima da arte que da ciência positivista; uma etnografia que se desloca da descrição para formas dramáticas, performances; produtos multimídia que transcendem canais tradicionais de distribuição e legitimação acadêmica; a inclusão de novos atores como parceiros e autores da narrativa antropológica. Uma antropologia plural na modalidade de apresentar a etnografia e plural na autoria participativa e nos canais de distribuição.