Autoria: A presente exposição reúne dados da minha pesquisa de mestrado, cujo objetivo foi revisitar a tecnologia da cerâmica arqueológica associada aos povos Jê Meridionais em Santa Catarina. Essa pesquisa propôs um olhar interdisciplinar sobre esse tipo de vestígio a partir de: a) um levantamento bibliográfico e documental envolvendo dados etno-históricos, etnográficos e arqueológicos sobre as populações Jê Meridionais no sul do Brasil (atuais Kaingang e Laklãnõ/Xokleng) focalizando suas formas próprias de fazer, usar e significar a cerâmica.; b) uma análise tecnológica da coleção cerâmica do sítio arqueológico Rio Platê I (SC-VI-19), localizado no Alto Vale do Itajaí (SC); e c) uma experimentação arqueológica de reprodução dos tratamentos de superfície comuns à cerâmica Jê Meridional. Os resultados obtidos permitem situar a cerâmica do Alto Vale do Itajaí no contexto catarinense e repensar aspectos fundamentais de sua cadeia operatória.

Autoria: O presente estudo tem como finalidade, analisar o uso e manejo das plantas Kamē e Kanhru que se encontram na mata Kaingang da Terra Indígena Xapecó/SC. Pretende-se destacar o estudo sobre o surgimento das marcas Kamē e Kanhru, a partir da história oral com os Kófas, mais velhos e sábios Kaingang, o que envolve a cosmologia das marcas exogâmica em relação à história de origem do povo. Também destaco o uso e manejo destas plantas feitas pelos especialistas em curas Kaingang, como os Kujás, Benzedores (as), Remedieiros (as), que usam para fins medicinais, além de preservarem e manterem os espaços onde as plantas Kamē e Kanhru estão localizadas, ou seja, dentro da mata Kaingang, no espaço territorial que se encontra a Terra Indígena Xapecó, este território onde muitos de nós Kaingang também manejamos os espaços onde as plantas se encontram em meio à mata. Bem como, o manejo em lugares como as hortas, onde ficam no chamado "espaço limpo", que é na aldeia, perto das casas, ao redor delas, onde não há a mata fechada. Este universo das plantas que possuem marcas, desta relação de comunicação entre o mundo dos humanos e não - humanos envolvendo o Kujá e os especialistas que utilizam muitas plantas para fazerem os chás, os remédios do mato para a população indígena e também não indígena. A comunicação com este universo dos não-humanos antes de entrar na mata, é como um acordo entre as partes para poder encontrar a planta que deseja, retirando do seu espaço com todas as suas propriedades e poder que ela possui. Compreender algumas das plantas encontradas na Terra Indígena Xapecó, o uso delas de diferentes formas, seja como remédio, madeira, lenha, alimento, artesanato, purificação, armadilhas de caça, rituais, e festas da comunidade em geral, onde algumas plantas estão presentes. Além de possuírem marcas Kaingang, as plantas possuem vida, forma, cheiro, espessura e poderes que fazem sua existência ser única e especial no mundo cosmológico e espiritual, cultural do povo.